🌿 Début du hadith en arabe

عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:

«اِنْطَلَقَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَتَّى آوَاهُمُ الْمَبِيتُ إِلَى غَارٍ فَدَخَلُوهُ، فَانْحَدَرَتْ صَخْرَةٌ مِنَ الْجَبَلِ فَسَدَّتْ عَلَيْهِمُ الْغَارَ…»

C’est-à-dire : « Trois hommes parmi ceux qui vécurent avant vous se mirent en route. La nuit les conduisit à une caverne dans laquelle ils entrèrent. Un rocher descendit de la montagne et en obstrua l’entrée… » (Sunnah)

📖 Traduction complète du récit

‘Abdullâh ibn ‘Umar رضي الله عنهما dit :

J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire :

Trois hommes parmi les communautés qui vous ont précédés partirent en voyage. La nuit les surprit et ils trouvèrent refuge dans une caverne.

Ils y entrèrent, mais un énorme rocher dévala de la montagne et boucha complètement l’entrée de la grotte.

Ils se dirent alors :

« Rien ne pourra vous délivrer de ce rocher, si ce n’est que vous invoquiez Allah en vous appuyant sur une œuvre vertueuse que vous avez accomplie sincèrement. » (Sunnah)

🌷 Le premier homme : la bonté envers ses parents

Le premier dit :

« Ô Allah ! J’avais deux parents très âgés. J’avais l’habitude de leur donner leur lait avant de le donner à ma famille, à mes enfants ou à ceux qui étaient sous ma responsabilité.

Un jour, je m’éloignai en cherchant de quoi faire paître mes bêtes et je ne revins auprès d’eux qu’après qu’ils se furent endormis.

Je préparai leur lait comme d’habitude, mais je les trouvai endormis.

Je répugnais à les réveiller, mais je ne voulais pas non plus donner à boire à ma famille et à mes enfants avant eux.

Je restai donc debout, le récipient de lait dans la main, attendant leur réveil.

Mes jeunes enfants pleuraient de faim à mes pieds.

Je demeurai ainsi jusqu’à l’apparition de l’aube.

Lorsqu’ils se réveillèrent, ils burent leur lait.

Ô Allah ! Si j’ai accompli cela uniquement dans le désir de rechercher Ton agrément, délivre-nous de l’épreuve dans laquelle nous sommes à cause de ce rocher. »

Alors le rocher se déplaça légèrement.

Mais l’ouverture n’était toujours pas suffisante pour qu’ils puissent sortir. (Sunnah)

🌸 Le deuxième homme : la chasteté et la crainte d’Allah

Le deuxième homme dit :

« Ô Allah ! J’avais une cousine que j’aimais extrêmement, d’un amour très intense.

Je désirais avoir avec elle une relation interdite, mais elle refusait.

Puis une année de grande difficulté et de famine la frappa.

Elle vint alors me trouver dans le besoin.

Je lui donnai cent vingt dinars à condition qu’elle accepte ce que je désirais.

Dans sa détresse, elle accepta.

Mais lorsque je fus sur le point de commettre le péché, elle me dit :

“Crains Allah et ne romps pas le sceau si ce n’est de manière légitime.”

À cet instant, je me retirai d’elle, alors même qu’elle était la personne que j’aimais le plus.

Et je lui laissai également l’or que je lui avais donné.

Ô Allah ! Si j’ai fait cela uniquement pour rechercher Ton agrément, délivre-nous de la situation dans laquelle nous nous trouvons. »

Alors le rocher se déplaça encore.

Mais ils ne pouvaient toujours pas sortir. (Sunnah)

🌿 Le troisième homme : l’honnêteté et le respect du droit d’autrui

Le troisième dit :

« Ô Allah ! J’avais engagé plusieurs ouvriers et je leur avais versé leur salaire.

Cependant, l’un d’eux partit sans prendre ce qui lui revenait.

Je fis alors fructifier son salaire jusqu’à ce qu’il devienne une grande quantité de biens.

Après un long moment, cet homme revint et me dit :

“Serviteur d’Allah, donne-moi mon salaire.”

Je lui répondis :

“Tout ce que tu vois provient de ton salaire : les chameaux, les bovins, les moutons et les serviteurs.”

Il me dit :

“Serviteur d’Allah, ne te moque pas de moi !”

Je lui répondis :

“Je ne me moque pas de toi.”

Il prit alors tous ces biens, les emmena avec lui et n’en laissa absolument rien.

Ô Allah ! Si j’ai accompli cela uniquement dans le désir de rechercher Ton agrément, délivre-nous de ce qui nous afflige. »**

Alors le rocher se déplaça complètement.

🌤️ Et les trois hommes sortirent de la caverne en marchant.

Cette conclusion apparaît explicitement dans les versions authentiques d’al-Bukhârî et Muslim. (Sunnah)

🌺 Les trois œuvres qui les ont sauvés

Ce hadith réunit trois qualités magnifiques :

HommeŒuvreQualité principale🌷 PremierIl privilégie ses vieux parents malgré sa fatigue et les pleurs de ses enfantsبِرُّ الْوَالِدَيْن — La bonté envers les parents🌸 DeuxièmeIl renonce au péché alors qu’il est en mesure de le commettreالعِفَّة وَالتَّقْوَى — La chasteté et la crainte d’Allah🌿 TroisièmeIl préserve et fait fructifier le bien de son employé, puis lui rend toutالأَمَانَة وَالْوَفَاء — L’honnêteté et la fidélité aux droits d’autrui

Un commentaire attribué à Cheikh Ibn ‘Uthaymîn résume justement ces trois actes comme la bonté envers les parents, la chasteté et l’honnêteté/fidélité, et prend le récit comme preuve de la possibilité d’invoquer Allah en mentionnant une bonne œuvre accomplie sincèrement pour Lui. (Binothaimeen)

💗 1. La sincérité est au cœur du hadith

Chacun termine son invocation avec cette idée :

« Ô Allah, si j’ai fait cela en recherchant Ton agrément… »

C’est précisément la raison pour laquelle l’imam an-Nawawî place cette histoire dans le chapitre de la sincérité et de l’intention. (Sunnah)

Ils ne disent pas :

« Regarde comme nous sommes vertueux. »

Ils reconnaissent plutôt qu’une œuvre n’a véritablement de valeur auprès d’Allah que lorsqu’elle est accomplie sincèrement pour Lui.

Le récit enseigne donc :

🌸 Ce n’est pas seulement l’apparence de l’œuvre qui compte, mais ce que le cœur recherchait en l’accomplissant.

🌷 2. La bonté envers les parents

Le premier homme aurait pu réveiller ses parents.

Il aurait également pu donner le lait à ses enfants avant eux.

Mais il choisit d’attendre toute la nuit, sans réveiller ses parents et sans les faire passer après les autres.

Cela montre la place immense du birr al-wâlidayn, la bonté et le respect envers les parents.

Son acte était d’autant plus remarquable qu’il lui coûtait réellement : il était fatigué et ses enfants pleuraient.

🌿 Une bonne œuvre acquiert une grande valeur lorsque l'on reste fidèle à Allah malgré la difficulté.

🌸 3. Abandonner un péché alors qu’on pourrait le commettre

Le deuxième homme est particulièrement frappant.

Il éprouvait un désir très fort.

La femme était finalement devant lui.

Il avait les moyens de commettre le péché.

Personne ne semblait pouvoir l’en empêcher.

Puis elle lui dit en substance :

« Crains Allah. »

Et il s’arrête.

C’est précisément cela qui rend son acte remarquable : il abandonne le péché alors qu’il est capable de le commettre, uniquement par crainte d’Allah.

Cheikh Ibn ‘Uthaymîn cite justement cet épisode comme exemple d’une personne qui peut invoquer Allah par une désobéissance qu’elle a volontairement abandonnée par piété et crainte d’Allah. (Binothaimeen)

Et il ne réclame même pas les 120 dinars qu’il avait donnés.

Il abandonne à la fois le péché et l’argent.

🌿 4. L’honnêteté lorsque personne ne nous surveille

Le troisième homme aurait facilement pu se contenter de rendre à l’ouvrier son salaire initial.

Au lieu de cela, il avait préservé puis fait fructifier ce bien jusqu’à ce qu’il représente une richesse considérable.

Lorsque l’ouvrier revient, il lui remet tout.

🐪 Chameaux
🐄 Bovins
🐑 Moutons
et tous les autres biens issus de cette somme.

Et lorsque l’homme pense qu’il plaisante, il lui assure que tout lui appartient réellement.

C’est une leçon extraordinaire sur l’amânah, le dépôt et l’honnêteté.

🤲 5. Invoquer Allah par une bonne œuvre sincère

C’est l’un des enseignements majeurs du hadith.

Ils ne demandent pas à leurs œuvres de les sauver.

Ils demandent à Allah.

Mais chacun présente devant Allah une œuvre accomplie sincèrement pour Lui :

« Ô Allah, si j’ai accompli cela pour Toi, délivre-nous. »

Les savants citent donc ce hadith comme preuve de la légitimité du tawassul à Allah par une œuvre pieuse personnelle : demander à Allah en mentionnant une œuvre sincère accomplie pour Son agrément. (Binothaimeen)

💕 Un autre enseignement magnifique

Observe que le rocher ne disparaît pas immédiatement.

Après la première invocation : 🌑 il bouge un peu.

Après la deuxième : 🌗 il bouge davantage.

Après la troisième : 🌤️ la sortie devient possible.

Le récit rappelle donc aussi qu’une délivrance peut arriver progressivement.

Et même lorsque l’épreuve paraît complètement fermée — comme une énorme pierre devant l’unique sortie d’une grotte — Allah peut créer une issue là où l’être humain n’en voit aucune.

🌺 Les grandes leçons du hadith

• La sincérité transforme une œuvre ordinaire en une œuvre immense.

• Les œuvres accomplies discrètement pour Allah peuvent devenir une cause de secours dans les moments difficiles.

• La bonté envers les parents occupe une place considérable.

• Renoncer volontairement à un péché par crainte d’Allah constitue une grande œuvre du cœur.

• Le véritable taqwâ apparaît particulièrement lorsque l'on pourrait désobéir sans être vu des hommes.

• Les droits financiers des autres doivent être respectés scrupuleusement.

• L’honnêteté ne dépend pas de la présence d’un témoin.

• Il est permis d’invoquer Allah en mentionnant une bonne œuvre que l’on a sincèrement accomplie pour Lui.

• Dans une situation apparemment sans issue, le croyant se tourne vers Allah.

• Le hadith montre enfin pourquoi l’intention et l’ikhlâs — la sincérité — sont au cœur des bonnes œuvres. (Binothaimeen)

📚 Sources

Riyâd as-Sâlihîn : hadith n°12, rapporté par ‘Abdullâh ibn ‘Umar رضي الله عنهما, dans le chapitre de la sincérité et de l’intention. (Sunnah)

Sahîh al-Bukhârî : n°2272, dans le Livre des locations et des salariés. (Sunnah)

Sahîh Muslim : n°2743a, avec d’autres chaînes et variantes sous 2743b et 2743c, dans le chapitre consacré à l'histoire des trois hommes de la caverne et à l'invocation d'Allah au moyen des bonnes œuvres. (Sunnah)

🌷 À retenir

Trois hommes. Trois œuvres secrètes et sincères. Trois invocations. Un rocher qui s’écarte.

Le respect des parents 🌸 — la chasteté 🌷 — l’honnêteté 🌿

Et derrière chacune de ces œuvres, la même condition :

« Ô Allah, si j’ai fait cela en recherchant Ton agrément… » 🤍