💡 Commentaire et explication du hadith

1. Même le Prophète ﷺ se repentait énormément

C’est l’un des enseignements les plus frappants de ce hadith.

Le Prophète ﷺ était pourtant le meilleur des hommes, mais il disait :

« Je demande pardon à Allah et je me repens à Lui plus de soixante-dix fois par jour. »

Cela montre que l’istighfâr — demander pardon à Allah — n’est pas réservé à celui qui vient de commettre un grand péché.

C’est une adoration quotidienne.

Le croyant ne doit donc jamais penser :

« Je n’ai rien fait de grave aujourd’hui, je n’ai pas besoin de demander pardon. »

Au contraire, plus une personne connaît Allah et se rapproche de Lui, plus elle reconnaît ses propres manquements.

2. Quelle différence entre istighfâr et tawba ?

Le Prophète ﷺ dit deux choses :

أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ — Astaghfirullâh
« Je demande pardon à Allah »

et

وَأَتُوبُ إِلَيْهِ — wa atûbu ilayh
« et je me repens à Lui ».

On peut comprendre ainsi :

• l’istighfâr consiste à demander à Allah de pardonner et d’effacer ce qui est passé ;
• la tawba consiste à revenir vers Allah et à abandonner le péché pour l’avenir.

Ainsi, le véritable repentir ne consiste pas seulement à prononcer « Astaghfirullâh » avec la langue.

Il implique également le cœur et les actes.

3. Le repentir doit être sincère

Quelqu’un pourrait dire :

« Astaghfirullâh, astaghfirullâh… »

tout en étant décidé à continuer exactement le même péché.

Ce n’est pas la même chose qu’une tawba sincère.

La repentance sincère signifie :

j’abandonne le péché + je le regrette + je veux réellement ne plus recommencer.

Cela ne signifie pas qu’une personne doit être certaine de ne jamais rechuter.

Elle doit simplement être sincère au moment où elle se repent.

Si plus tard elle faiblit et recommence, elle doit à nouveau se repentir sincèrement.

4. Il ne faut jamais désespérer à cause des rechutes

C’est un point très important 🌿.

Une personne peut tomber dans un péché, se repentir, puis malheureusement retomber.

Cela ne signifie pas nécessairement que son premier repentir était faux.

Si, lorsqu’elle s’est repentie, elle regrettait réellement son acte et avait réellement l’intention de ne pas recommencer, sa repentance était sincère.

Si elle rechute ensuite, elle doit revenir encore vers Allah.

Le danger serait de penser :

« J’ai trop péché, Allah ne me pardonnera plus. »

Au contraire, la porte du repentir reste ouverte tant que les conditions du repentir sont réunies.

🤲 Les quatre conditions du repentir

On peut les retenir très simplement :

La quatrième condition ne concerne donc que les péchés impliquant les droits des personnes. Cette distinction est explicitement donnée par An-Nawawî dans son introduction au chapitre. Wikisource

🌸 Pourquoi le Prophète ﷺ disait-il « plus de soixante-dix fois » ?

Le hadith nous enseigne surtout l’abondance et la régularité du repentir.

Le croyant doit prendre l’habitude de revenir continuellement à Allah : après une faute, après une négligence, mais aussi simplement comme acte d’adoration.

Le repentir n’est donc pas uniquement :

péché → repentance.

C’est aussi une manière permanente de vivre sa relation avec Allah :

reconnaître sa faiblesse → demander pardon → revenir vers Allah → essayer de s’améliorer.

📖 Pourquoi An-Nawawî place-t-il ce hadith dans le chapitre du repentir ?

Parce qu’après avoir expliqué que la repentance est obligatoire, An-Nawawî montre par les hadiths que le croyant doit également la pratiquer très fréquemment.

Et il prend comme modèle le Prophète ﷺ lui-même.

C’est comme si l’enseignement était :

Si le Messager d’Allah ﷺ demandait pardon à Allah plus de soixante-dix fois chaque jour, alors nous qui commettons tant de fautes avons encore davantage besoin de l’istighfâr.

🕊️ À retenir du hadith n°13

Le hadith nous enseigne principalement que :

• le repentir vers Allah est une obligation ;
• demander pardon à Allah doit devenir une habitude quotidienne ;
• aucun croyant ne doit se considérer comme n’ayant pas besoin de repentance ;
• le repentir sincère comporte l’abandon du péché, le regret et la ferme intention de ne pas recommencer ;
• si le péché touche une autre personne, il faut également réparer le tort ;
• même après une rechute, on doit revenir à Allah et se repentir de nouveau ;
• le Prophète ﷺ est notre exemple dans la multiplication de l’istighfâr.

Et Allah dit dans ce même chapitre :

﴿ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾

« Et repentez-vous tous devant Allah, ô croyants, afin que vous réussissiez. »
Sourate An-Nûr, 24:31. Wikisource

Ainsi, la tawba n’est pas simplement destinée au grand pécheur : c’est une adoration qui accompagne le croyant pendant toute sa vie. 🌙