• Compagnon rapporteur : Abû Hurayrah رضي الله عنه.
• Riyâd as-Sâlihîn : hadith n°7, chapitre de la sincérité et de l'intention.
• Ṣaḥîḥ Muslim : n° 2564.
• Authenticité : Ṣaḥîḥ — authentique, puisqu'il est notamment rapporté par Muslim.

Il existe plusieurs formulations authentiques du même hadith. Dans une version de Muslim, on trouve « vos corps et vos visages », tandis qu'une autre mentionne « vos visages et vos biens », puis « vos cœurs et vos œuvres ». Cela explique les petites différences que l'on peut rencontrer selon les livres et éditions.

🧠 Explication et commentaire

1. La valeur d'une personne n'est pas dans son apparence

Une personne peut être belle ou moins belle, grande ou petite, forte ou faible, riche ou pauvre : ce ne sont pas ces choses qui déterminent son rang auprès d'Allah.

Dans son commentaire de Riyâd as-Sâlihîn, Shaykh Ibn ʿUthaymîn explique que la taille du corps, la beauté, la santé, la richesse, la noblesse de la famille ou le statut social ne sont pas les critères par lesquels une personne devient plus noble auprès d'Allah ; le véritable critère est la taqwâ, la piété.

Cela combat donc l'orgueil fondé sur :
la beauté, l'argent, l'origine, la couleur, la famille ou le statut social.

2. « Il regarde vos cœurs » ❤️

Le cœur est central parce qu'il contient notamment :

• l'intention (niyyah — النية) ;
• la sincérité (ikhlâṣ — الإخلاص) ;
• la foi ;
• la crainte et l'amour d'Allah ;
• la véracité ;
• mais aussi éventuellement l'orgueil, l'envie, l'hypocrisie ou la recherche du regard des gens.

C'est précisément pour cela qu'An-Nawawî place ce hadith dans le chapitre consacré à la sincérité et à l'intention.

Une œuvre extérieurement magnifique peut donc perdre énormément de sa valeur si l'intention qui se trouve derrière est corrompue.

3. Mais le hadith dit aussi : « et vos œuvres » 👐

C'est un point extrêmement important.

Le Prophète ﷺ n'a pas uniquement dit :

« Allah regarde vos cœurs »

mais :

« vos cœurs ET vos œuvres » — قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ.

On ne peut donc pas utiliser ce hadith pour dire :

« Peu importe ce que je fais, l'essentiel c'est d'avoir un bon cœur. »

Ce serait incomplet. Le hadith rassemble l'intérieur et l'extérieur : la rectitude du cœur doit normalement produire des actes conformes à celle-ci. Ibn Bâz souligne précisément que le hadith ne justifie pas l'idée selon laquelle les actes seraient sans importance sous prétexte que « la foi est dans le cœur ».

On pourrait résumer ainsi :

قلب صالح + عمل صالح
un cœur sain + des œuvres pieuses.

4. Une œuvre n'est pas jugée uniquement sur son apparence

Imagine deux personnes qui donnent exactement 100 € en aumône.

Extérieurement, l'action semble identique.

Mais la première donne pour qu'Allah soit satisfait d'elle ; la seconde donne principalement pour que les gens disent :

« Quelle personne généreuse ! »

L'action extérieure peut donc être la même alors que ce qui se trouve dans le cœur est différent. C'est exactement pourquoi le thème de l'ikhlâṣ — la sincérité est essentiel dans ce chapitre.

🌱 Les principales leçons du hadith

1. La véritable valeur d'une personne est intérieure et morale, non physique ou sociale.
2. La sincérité de l'intention est fondamentale dans les actes d'adoration.
3. Le cœur seul ne suffit pas comme prétexte : le hadith mentionne également les œuvres.
4. Il ne faut pas mépriser quelqu'un en raison de son apparence, de son argent ou de son statut.
5. Une belle apparence extérieure n'est pas nécessairement le signe d'un cœur pur.
6. Le musulman doit travailler sur deux choses en même temps : إصلاح القلب وإصلاح العمل — rectifier son cœur et rectifier ses œuvres.

💡 Phrase à retenir

Ce qui compte auprès d'Allah n'est pas seulement ce que les gens voient de toi, mais ce qu'Allah sait de ton cœur et ce que tes actes manifestent.

C'est donc un hadith très puissant sur l'ikhlâṣ (الإخلاص), la niyyah (النية) et la taqwâ (التقوى).